Sobre as partes essenciais do texto, observe as seguintes informações:

I. São três: introdução, desenvolvimento e conclusão (ou fechamento), necessariamente nessa ordem.
II. A introdução traz uma apresentação do tema sobre o qual se vai falar e convida o leitor à participar da leitura.
III. O desenvolvimento é o texto em si. Contém a argumentação, os fatos, os dados.
IV. A conclusão (ou fechamento) contém um último argumento, fato ou dado e um resumo das ideias previamente desenvolvidas.

Está correto o que se afirma apenas em:

Resposta Correta:

I, II e III

Para que aconteça leitura, é preciso haver um texto. Contudo, o texto não precisa ser verbal; ele pode também, por exemplo, ser visual (imagem), como acontece com as placas de trânsito.
Além disso, um texto pode ser uma mistura de linguagens. Em uma história em quadrinhos, por exemplo, isso acontece: há mistura de linguagens.

Então, perguntamos: que tipos de linguagem estão presentes?

Resposta Correta:

Linguagem verbal e linguagem visual.

Leia o trecho a seguir, sobre a plataforma Ethereum:

Ethereum é uma plataforma que permite a programação de aplicativos descentralizados, contratos inteligentes e transações da criptomoeda Ether, além de vários tokens. Tudo isso baseado na tecnologia da Blockchain, que surgiu juntamente com o Bitcoin. Muitos o consideram uma evolução no conceito da tecnologia da Blockchain. Surgida em 2013, Ethereum se tornou a criptomoeda com a segunda maior capitalização do mercado, atrás apenas do Bitcoin.

Considerando o excerto acima, sobre a plataforma Ethereum e sua estrutura, assinale a afirmativa correta.

Resposta Correta:

Ethereum utiliza o mesmo conceito de consenso e rede distribuída do Bitcoin para garantir a segurança do seu sistema.

A API Infura foi criada para conectar aplicações, criadas para contratos inteligentes, com plataformas de blockchain, como a Ethereum. Sua infraestrutura de classe mundial visa garantir uma descentralização de aplicativos para atender à demanda do usuário. Essa API fornece conexão a aplicativos de maneira instantânea, agilizando a conexão de dados e as transações de contratos inteligentes.

A respeito da API Infura e de sua utilidade em contratos inteligentes, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s):

I. ( ) A Infura oferece suporte a interfaces JSON sobre o protocolo HTTPS e Websocket.

II. ( ) A API Infura fornece conexões a usuários baseadas em solicitações e assinaturas.

III. ( ) A API Infura foi criada com base em conexão via redes e protocolos descentralizados.

IV. ( ) Oferece submissão e consultas a transações blockchain de maneira transparente.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.

Resposta Correta:

F, V, V, V.

A nova era do blockchain tem mudado a forma como os dados são gerenciados e armazenados. Pela invenção de moedas digitais como Bitcoin, surgiu o conceito de Web3, com dados compartilhados de maneira descentralizada. Complementando isso, Web3 também é uma biblioteca de criação de aplicações (Web3.js), com diversos componentes interativos. Podemos dizer que a Web3 é uma nova era da web, mudando a forma de enviar documentos e de realizar transações on-line.

Sobre as definições de Web3, assinale a alternativa correta:

Resposta Correta:

a Web3 é composta de várias redes do tipo P2P (ponto-a-ponto).

Smart Contracts podem ser definidos como programas (softwares) que possuem regras específicas para geração dos contratos. Eles têm suas próprias regras, por isso, seu desenvolvimento requer o uso de variáveis e de funções em linguagem de programação, assim como requer um ambiente de desenvolvimento e implantação (execução).

Sobre os contratos inteligentes, analise as afirmações a seguir:

I. Ethereum é uma plataforma para criação de smart contracts (contratos inteligentes) baseados em blockchain.

II. Solidity é uma linguagem de programação utilizada pela plataforma Ethereum para criação de smart contracts.

III. A linguagem Solidity é executada através da EVM (Ethereum Virtual Machine), a máquina virtual Ethereum.

IV. A linguagem Solidity é baseada em três linguagens de programação: Java, Python e PHP.

Está correto o que se afirma em:

Resposta Correta:

I, II e III, apenas.

Os quadrinhos a seguir mostram um problema na disseminação de informações via rede.

Com base na leitura e nos seus conhecimentos, analise as asserções.

I. As facilidades de propagação de informações na sociedade em rede possibilitam a divulgação de textos sem a correta referência, o que invalida a internet como forma de obtenção de conhecimento.

PORQUE

II. As redes sociais permitem o compartilhamento de textos sem a checagem de fontes, o que provoca, muitas vezes, a disseminação de informações incorretas.

Assinale a alternativa correta.

Resposta Correta:

A asserção I é falsa e a II é verdadeira.

Leia o texto, de autoria de Vladimir Safatle, e analise as afirmativas a seguir.

Quem tem o direito de falar?
Estabelecer que minorias só podem falar dos problemas de seu grupo é uma forma astuta de silenciamento

“A política não é uma questão apenas de circulação de bens e riquezas. Ou seja, ela não se funda simplesmente em uma decisão a respeito de como as riquezas e os bens devem circular, como eles devem ser distribuídos.

Embora essa seja uma questão central que mobiliza todos nós, ela não é tudo, nem é razão suficiente de todos os fenômenos internos ao campo que nomeamos ‘política’. Na verdade, a política é também uma questão de circulação de afetos, da maneira com que eles irão criar vínculos sociais, afetando os que fazem parte destes vínculos.

A maneira com que somos afetados define o que somos e o que não somos capazes de ver, o que somos e não somos capazes de sentir e perceber. Definido o que vejo, sinto e percebo, define-se o campo das minhas ações, a maneira com que julgarei, o que faz parte e o que está excluído do meu mundo.

Percebam, por exemplo, como um dos maiores feitos políticos de 2015 foi a circulação de uma mera foto, a foto do menino sírio morto em um naufrágio no Mar Mediterrâneo.

Nesse sentido, foi muito interessante pesquisar as reações de certos europeus que invadiram sites de notícias de seu continente com posts e comentários. Uma quantidade impressionante deles reclamava daqueles jornais que decidiram publicar a foto. Por trás de sofismas primários, eles diziam basicamente a mesma coisa: ‘parem de nos mostrar o que não queremos ver’, ‘isto irá quebrar a força de nosso discurso’.

Pois eles sabiam que seu fascismo ordinário cresce à condição de administrar uma certa zona de invisibilidade. É necessário que certos afetos não circulem, que a humanização bruta produzida pela morte estúpida de um refugiado não nos afete. Todo fascismo ordinário é baseado em uma desafecção.

Toda verdadeira luta política é baseada em uma mudança nos circuitos hegemônicos de afetos. Prova disso foi o fato de tal foto produzir o que vários discursos até então não haviam conseguido: a suspensão temporária da política criminosa de indiferença em relação à sorte dos refugiados.

Mas essa quebra da invisibilidade também se dá de outras formas. De fato, sabemos como faz parte das dinâmicas do poder decidir qual sofrimento é visível e qual é invisível. Mas, para tanto, devemos antes decidir sobre quem fala e quem não fala, qual fala ouvirei e qual fala representará, para mim, apenas alguma forma de ressentimento.

Há várias maneiras de silêncio. A mais comum é simplesmente calar quem não tem direito à voz. Isso é o que nos lembram todos aqueles que se engajaram na luta por grupos sociais vulneráveis e objetos de violência contínua (negros, homossexuais, mulheres, travestis, palestinos, entre tantos outros).

Mas há ainda outra forma de silêncio. Ela consiste em limitar sua fala. Assim, um será a voz dos negros e pobres, já que o enunciador é negro e pobre. O outro será a voz das mulheres e lésbicas, já que o enunciador é mulher e lésbica. A princípio, isto pode parecer um ato de dar voz aos excluídos e subalternos, fazendo com que negros falem sobre os problemas dos negros, mulheres falem sobre os problemas das mulheres, e por aí vai.

No entanto, essa é apenas uma forma astuta de silêncio, e deveríamos estar mais atentos a tal estratégia de silenciamento identitário. Ao final, ela quer nos levar a acreditar que negros devem apenas falar dos problemas dos negros, que mulheres devem apenas falar dos problemas das mulheres.

Pensar a política como circuito de afetos significa compreender que sujeitos políticos são criados quando conseguem mudar a forma como o espaço comum é afetado.

Posso dar visibilidade a sofrimentos que antes não circulavam, mas quando aceito limitar minha fala pela identidade que supostamente represento, não mudarei a forma de circulação de afetos, pois não conseguirei implicar quem não partilha minha identidade na narrativa do meu sofrimento. Minha produção de afecções continuará circulando em regime restrito, mesmo que agora codificada como região setorizada do espaço comum.

Ser um sujeito político é conseguir enunciar proposições que implicam todo mundo, que podem implicar qualquer um, ou seja, que se dirigem a esta dimensão do ‘qualquer um’ que faz parte de cada um de nós. É quando nos colocamos na posição de qualquer um que temos mais força de desestabilização de circuitos hegemônicos de afetos.
O verdadeiro medo do poder é que você se coloque na posição de qualquer um.”

I. Segundo o autor, grupos de minorias estão sendo silenciados, pois vivemos em um regime autoritário, não democrático.
II. O autor defende que os políticos sejam os legítimos representantes dos grupos minoritários, já que as minorias tendem a ser silenciadas na sociedade.
III. A publicação da foto do menino sírio, morto no naufrágio ao tentar chegar à Europa como imigrante, foi, segundo o texto, uma forma de sensacionalismo da imprensa e, por isso, gerou conflitos políticos.

Assinale a alternativa correta.

Resposta Correta:

Nenhuma afirmativa é correta.